道家道教文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，全真道為道教重要道派，為使全真道士和道教信仰者比較全面地了解道教傳統和全真祖風，作者從道教古代經典中擇取精華，編成本書。本書分為五部分：第一編”道經祖典”，收錄《道德經》《太上感應篇》《孝經》三篇元典，題重陽立教之初要求必讀之經典；第二編“全真薪傳”，收錄王重陽《立教十五論

本項目為2019年國家出版基金立項項目。對道教神學、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發(fā)展的影響，進行全面的、系統的、歷史的研究，通過對有關資料、圖像的搜集，充分利用田野調查的成果，運用考古學、人類學、宗教學、歷史學、社會學、圖像學等多種研究方法，全面系統考察、研究道教的神仙譜系。本項目的研究重點是要從歷史存在

本項目為2019年國家出版基金立項項目。對道教神學、道教神系、道教圖像、道教文化以及對中華民族發(fā)展的影響，進行全面的、系統的、歷史的研究，通過對有關資料、圖像的搜集，充分利用田野調查的成果，運用考古學、人類學、宗教學、歷史學、社會學、圖像學等多種研究方法，全面系統考察、研究道教的神仙譜系。本項目的研究重點是要從歷史存在

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《全真道研究》第十輯共收11篇文章，均是運用了新材料、新方法且富有創(chuàng)見的文章，代表了當前研究全真道的學術前沿。所收錄文章主要關注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復北上時代的儒學格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發(fā)展、嶗山道教在中國道教史中的地位等內容。作者為各高校研究全真道的知名學者、青年學者。

梳理明清宮觀山志繁盛的社會背景及發(fā)展概況。分析明清宮觀山志的編纂群體、編纂緣由、編纂目的、經費來源等問題，梳理其基本面貌；考察其刊刻、損毀、傳播、存佚等問題。明清宮觀山志的體裁與義例。（1）分析歸納平列門目體、綱目體、輯錄體、紀傳體、史志體等宮觀山志的體裁特征；（2）解讀其編纂義例。明清宮觀山志在道教學方面的價值。（1

本書為李卓吾編選王龍溪講學言論,并加以評點而成。王龍溪(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山陰人。王龍溪為王陽明族子,是王學的重要傳人。王龍溪中嘉靖五年(1526)進士,因閣臣反感心學,不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中,以講學為人所忌,罷歸。王龍溪在王門的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽明對其“四無”說的肯定,人

八仙是中國文化中的奇觀，存在形式多樣，文化特征多元，用傳統“典型形象”“主題”的闡釋套路難于釋讀。本書將八仙視為宗教內外文化勢力選擇書寫又為中國傳統社會各階層利用共享的文化資源，追蹤其“寫神話”的隱秘動機和心路歷程，動態(tài)還原了宗教圣者神話的建構史，旁逸斜出的故事系統生長流變史和文化藝術變遷史。作者對宗教和文藝之間有關八

本書將地方歷史碎片放入整個歷史大圖景中進行觀察以確認這些碎片在其中的位置以及這些碎片互相之間的關系。同時參考多樣的數據，包括道教內部文獻、官方史料、地方志與宮觀志、碑刻文獻、筆記、小說、傳說故事以求得到不同角度的敘述與觀察，從宗教內部與外部搭建分析架構。本書由三個部分組成，每一部分代表一種對地方道教的觀察角度。第一部分